顧紅亮著《實用主義的儒化：現代新講座場地儒學與杜威》出書暨后記
書名：實用主義的儒化：現代新儒學與杜威
作者：顧紅亮
出書社：社會科學文獻出書社
時間：2016年12月
【內容簡介】
本書從現代新儒家與杜威的配合關切中，提煉出“性命三境”即保存之境、生涯之境、性命之境作為考核的綱要，深刻探討平易近族性命的保存進化、平易近族國家的政治生涯、生涯睿智、性命教養、性命幻想等關鍵問題。本書在研聚會場地討現代新儒學與杜威實用主義的互動關系中，提出“實用主義的儒化”命題。作者的問題意識高度自覺，共享空間條理清楚，邏輯性強，私密空間提出了良多有啟發、有價值的見解，具有主要的學術意義。
【作者簡介】
顧紅亮，男，1971年10月誕生，浙江1對1教學蕭隱士。華東師范年夜學哲學系傳授、博士生導師。1990年7月-1994年7月，就讀于講座場地杭州年夜學哲學系，獲哲學學士學位。1994聚會場地年7月-1999年7月，就讀于華東師范年夜學哲學系，獲哲學博士學位。1999年7月，任職于華東師范年夜學哲學系。曾在以色列巴伊蘭年夜學（2003-2004)、american伊利諾伊年夜學（2007-2008)和哈佛年夜學（21對1教學010-2011）訪問研討。重要從事中國哲學史尤其是中國近現代哲學和中西比較哲學文明研討。
【后記】
年夜約20年前，我選擇以“杜威哲學對中國現代哲學的影響”為主題的博士學瑜伽教室位論文研討課題，開始“實用主義與中國”的研討之途。2000年，經過潤色的博士學位論文以“實用主義的誤讀”為題，在華東師范年夜學出書社出書。2015年，該書在廣西師范年夜學出書社再版。該書出書后，我陸續收到一些學教學場地者的反饋。這些反饋和我之后讀到的其他相關研討結果都進一個步驟激勵我，繼續深刻個人空間做“實用主義與中國”的研討。
本書以“實用主義的儒化——現代新儒學與杜威”為主題進行比較哲學研討，是《實用主義的誤讀》研討內容的延長。《實用主義的誤讀》以杜威和胡適、陶行知為重要研討對象，本書則以杜威和現代新儒家為研討對象，兩書從分歧視角展現現代中國思惟家詮釋杜威實用主義的多重面孔，顯示實用主義在現代中國思惟世界的多維影響。在此，我很是感謝Roger Ames、Sor-hoon Tan、楊貞德、陳衛平、楊國榮、高瑞泉、童世駿等傳授對我的研討任務的鼓勵與幫助。
本課題的部門資料彙集和研討任務是我在2007～2008年、2010～2011年訪美期間完成的舞蹈場地。2007年7月至2008年7月，我以Freeman Fellow成分赴american伊利諾伊年夜學進行學術研討。2010年8月至2011年8月，我以訪問學者成分在哈佛年夜學進行學術家教研舞蹈教室討。在訪美期間，我經常向Poshek Fu、Kai-wing Chow、Michael Puett等傳授請教，聽他們的課，受害頗多。
2014年寒假和2015年冷假，我應邀訪問ameri交流can東康涅狄格年夜學（East Connecticut State University）和法國里昂高師（ENS-Lyon），分別就現代新儒學、杜威實用主義在中國的影響等話題進行學術交通，感謝Catherine Lynch、Jean-Michel Roy等傳授對我的研討任務的支撐。
本項研討獲得國家社科基金后期資助項目教學標資助（12FZX021），獲得教導部人文社會科學重點研討基地華東師范年夜學中國現代思惟文聚會場地明研討所和哲學系的支撐。本教學書經張杰克博瑜伽場地士校閱，特致謝意。
顧紅亮
2016年7月23日于american康涅狄格年夜學
【目錄】
第一章 現代新儒學的實用主義佈景
一、研討視角：同時代性
二、研討對象：現代新儒學與實用主義
三、研討問題：保存、生涯與性命
第二章 平易近族性命的保存進化
一、杜威與達爾文進化論的哲學意義
二、作為科學的進化論
三、作為價值的進化論
四、作為方式的進化論
第三章 平易近族國家的政治生涯
一、杜威的五四話語
二、平易近族國家認同與文明自覺
第四章 生涯睿智與私密空間檢查思維
一、思維、平易近主與睿智
二、實驗邏輯
三、中和-通論
四、胸襟不受拘束論
五、像中國人那樣思慮
第五章 性命教養與生涯方式
一、杜威與“性命哲學”
二、梁漱溟與性命教養小樹屋
三、馮友蘭與生涯方式
四、性命的生長邏輯
第六章 性命幻想與宗教性
一、“宗教”與“宗教的”
二、六合境界
三、超出的形上學
四、品德的形教學上學
五、終極的自我轉化
第七章 實用主義的儒化之徑
一、影響研討形式與對話研討形式
二、保存之境、生涯之境與性命之境
參考文獻
索瑜伽教室引
后記
【新書評介】
探舞蹈場地討新儒家的實用主義佈景——《實用主義的儒化》簡評
作者：劉 學
來源：《國民日報》
時間：孔子二五六八年歲次丁酉四月廿七日己酉
耶穌2017年5月22日
在20世紀上半葉，許多中國人對杜威及其實用主義并不生疏。我國哲學家賀麟師長教師坦言：“在現代東方哲學各家各派中，對舊中國思惟界影響最年夜的應該首推杜威。”同時，以接續儒家境統、復興儒學為己任的現代新儒家群體，也在現代中國的思惟版圖中占有一席之地，他們摸索儒學甚至中華傳統文明的現代轉化之路，為現代中國精力世界的構建作出過本身的盡力。兩者曾在20世紀上半葉共存于中國思惟界，都有過主要影響，但兩者之間畢竟是什么關系？這一問題并沒有遭到學界重視。顧紅亮撰著的《實用主義的儒化》（社會科學文獻出書社出書，國家家教社科基金后期資助項目）一書，對兩者的互動關系進行了深刻研討。
該書從現代新儒家舞蹈教室與杜威的配合關切中，提煉出“性命三境”即保存之境、生涯之境、性命之境作為考核的綱要，深刻探討平易近族性命的保存進化、平易近族國家的政治生涯、生涯睿智、性命教導、性命幻想等關鍵問題，并且在研討現代新儒家與杜威實用主義的互動關系中提出了“實用主義的儒化”這一命題。作者具有強烈的問題意識，書中各個章節布局得法、條理清楚、邏輯性強、資料扎實，同時提出了良多有啟發、有價值的見解，具有較高學術教學價值。
責任編輯：柳君